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Hemos terminado el ciclo dedicado al tema de “El Manuscrito Voynich”, compuesto por 2 artículos explicativos, un completo archivo de imágenes y un total de 4 vídeos que componen un detallado documental sobre el tema.

El Manuscrito Voynich: Un Manuscrito Indescifrado (1ª parte)

El Manuscrito Voynich: Un Manuscrito Indescifrado (2ª parte)

Archivo de imágenes del “Manuscrito Voynich”

Documental de “El Manuscrito Voynich” (1ª parte)

Documental de “El Manuscrito Voynich” (2ª parte)

Documental de “El Manuscrito Voynich” (3ª parte)

Documental de “El Manuscrito Voynich” (4ª parte)

Espero que les sea de provecho y disfruten de ellos tanto como lo hicimos nosotros al ir descubriendo sus misterios.

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Jesús de Nazaret, también conocido como Jesús, Cristo o Jesucristo, es la figura central del cristianismo. Para la mayoría de las denominaciones cristianas, es el Hijo de Dios y, por extensión, una encarnación de Dios mismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. Es uno de los personajes que han ejercido una mayor influencia en la cultura occidental.

Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret fue un predicador judío que vivió a comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea y fue crucificado en Jerusalén en torno al año 30.

Lo que se conoce de Jesús depende casi absolutamente de la tradición cristiana, especialmente de la utilizada para la composición de los evangelios sinópticos, redactados, según opinión mayoritaria, unos 30 ó 40 años, como mínimo, después de su muerte. La mayoría de los estudiosos considera que mediante el estudio de los evangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a contemporáneos de Jesús, aunque existen grandes discrepancias entre los investigadores en cuanto a los métodos de análisis de los textos y las conclusiones que de ellos pueden extraerse. Existe una minoría que niega la existencia histórica de Jesús de Nazaret.

Jesús en el Nuevo Testamento

Lo que figura a continuación es un relato de la vida de Jesús tal y como aparece en los cuatro evangelios incluidos en el Nuevo Testamento, considerados libros sagrados por todas las confesiones cristianas. El relato evangélico es la fuente principal para el conocimiento de Jesús, y constituye la base de las interpretaciones que de su figura hacen las diferentes ramas del cristianismo. Aunque puede contener elementos históricos, expresa fundamentalmente la fe de las comunidades cristianas en la época en que estos textos fueron escritos, y la visión que por entonces tenían de Jesús de Nazaret.

Nacimiento e infancia

La Sagrada Familia (José, María y Jesús, con Isabel y su hijo Juan el Bautista, parientes de Jesús según el Evangelio según San Lucas. Pintura de Rafael, 1507.

Los relatos referentes al nacimiento e infancia de Jesús proceden exclusivamente de los evangelios de Mateo (Mt 1,18-2,23) y de Lucas (Lc 1,5-2,52). No hay relatos de este tipo en los evangelios de Marcos y Juan. Las narraciones de Mateo y Lucas son diferentes entre sí:

* Según Mateo, María y su esposo, José, viven (según parece, pues no se relata ningún viaje) en Belén. María queda inesperadamente embarazada y José resuelve repudiarla, pero un ángel le anuncia en sueños que el embarazo de María es obra del Espíritu Santo y profetiza, con palabras del profeta Isaías (Is 7,14), que su hijo será el Mesías que esperan los judíos (Mt 1,19-21). Unos magos de Oriente llegan a Jerusalén preguntando por el “rey de los judíos que acaba de nacer” con la intención de adorarlo, lo que alerta al rey de Judea, Herodes el Grande, que decide acabar con el posible rival. Los magos, guiados por una estrella, llegan a Belén y adoran al niño. De nuevo, el ángel visita a José (Mt 2,13) y le advierte de la inminente persecución de Herodes, por lo que la familia huye a Egipto y permanece allí hasta la muerte del monarca (de nuevo notificada a José por el ángel, que se le presenta por tercera vez: Mt 2,19-29). Entonces, José se instala con su familia en Nazaret, en Galilea.

* En el evangelio según San Lucas, María y José viven en la ciudad galilea de Nazaret. La historia de la concepción de Jesús se entrelaza aquí con la de Juan el Bautista —ya que en este evangelio María e Isabel, madre del Bautista, son parientes— y el nacimiento de Jesús es notificado a María por el ángel Gabriel (lo que se conoce como Anunciación: Lc 1,26-38). El emperador Augusto ordena un censo en el cual cada uno debe empadronarse en su lugar de nacimiento y José debe viajar a Belén, por ser originario de este lugar. Jesús nace en Belén mientras se encuentran de viaje y es adorado por pastores. Lucas añade además breves relatos sobre la circuncisión de Jesús, sobre su presentación en el Templo y su encuentro con los doctores en el Templo de Jerusalén, en un viaje realizado con motivo de la Pascua, cuando contaba doce años.

En los evangelios de Mateo y de Lucas aparecen sendas genealogías de Jesús (Mt 1, 2-16; Lc 3, 23-38). La de Mateo se remonta al patriarca Abraham, y la de Lucas a Adán, el primer hombre según el Génesis. Estas dos genealogías son idénticas entre Abrahán y David, pero difieren a partir de este último, ya que la de Mateo hace a Jesús descendiente de Salomón, mientras que, según Lucas, su linaje procedería de Natam, otro de los hijos de David. En ambos casos, lo que se muestra es la ascendencia de José, a pesar de que, según los relatos de la infancia, éste solo habría sido el padre putativo de Jesús.

Bautismo y tentaciones

La llegada de Jesús fue profetizada por Juan el Bautista (su primo según el Evangelio según San Lucas), por quien Jesús fue bautizado en el río Jordán. Durante el bautismo, el Espíritu de Dios, en forma de paloma, descendió sobre Jesús, y se escuchó la voz de Dios.

Según los sinópticos, el Espíritu condujo a Jesús al desierto, donde ayunó durante cuarenta días y superó las tentaciones a las que fue sometido por el Demonio. No se menciona este episodio en el Evangelio según San Juan. Después Jesús marchó a Galilea, se estableció en Cafarnaún, y comenzó a predicar la llegada del Reino de Dios.

Vida pública

Acompañado por sus seguidores, Jesús recorrió las regiones de Galilea y Judea predicando el evangelio y realizando numerosos milagros. El orden de los hechos y dichos de Jesús varía según los diferentes relatos evangélicos. Tampoco se indica cuánto tiempo duró la vida pública de Jesús, aunque el Evangelio según San Juan menciona que Jesús celebró la fiesta anual de la Pascua judía (Pésaj) en Jerusalén en tres ocasiones. Los sinópticos se refieren solo a una fiesta de Pascua, durante la cual Jesús fue crucificado.

Gran parte de los hechos de la vida pública de Jesús narrados en los evangelios tienen como escenario la zona septentrional de Galilea, en las cercanías del mar de Tiberíades, o lago de Genesaret, especialmente la ciudad de Cafarnaúm, pero también otras, como Corozaín o Betsaida. También visitó, en el sur de la región, localidades como Caná o Naín, y la aldea en la que se había criado, Nazaret, donde fue recibido con hostilidad por sus antiguos convecinos. Su predicación se extendió también a Judea (según el Evangelio según San Juan, visitó Jerusalén en tres ocasiones desde el comienzo de su vida pública), y estuvo en Jericó y Betania (donde resucitó a Lázaro).

Escogió a sus principales seguidores (llamados en los evangelios Apóstoles; en griego, «enviados»), en número de doce, de entre el pueblo de Galilea. En los sinópticos se menciona la lista siguiente: Simón, llamado Pedro y su hermano Andrés; Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo y Tadeo; Simón el Zelote y Judas Iscariote, el que posteriormente traicionaría a Jesús (Mt 10,2-4; Mc 3,16-19; Lc 6, 13-16). Algunos de ellos eran pescadores, como las dos parejas de hermanos formadas respectivamente por Pedro y Andrés, y Juan y Santiago. Mateo se identifica generalmente con Leví el de Alfeo, un publicano de quien en los tres sinópticos se relata brevemente cómo fue llamado por Jesús (Mt 9,9; Mc 2,14; Lc 5,27-28) lo que acarreó a Jesús numerosos reproches de los fariseos.

El Evangelio según San Juan sólo menciona los nombres de nueve de los apóstoles, aunque en varios pasajes hace referencia a que eran doce.

Predicó tanto en sinagogas como al aire libre, y las muchedumbres se congregaban para escuchar sus palabras. Entre sus discursos, destaca el llamado Sermón de la Montaña, en el Evangelio según San Mateo (Mt 5-7). Utilizó a menudo parábolas para explicar a sus seguidores el Reino de Dios. Las parábolas de Jesús son breves relatos cuyo contenido es enigmático (a menudo han de ser después explicadas por Jesús). Tienen en general un contenido escatológico y aparecen exclusivamente en los evangelios sinópticos. Entre las más conocidas están la parábola del sembrador (Mt 13,3-9; Mc 4,3-9; Lc 8,5-8), cuyo significado explica Jesús a continuación; la de la semilla que crece (Mc 4,26-29); la del grano de mostaza (Mt 13,31-32; Mc 4,30-32), la de la cizaña (Mt 13,24-30), la de la oveja perdida (Mt 18,12-14; Lc 15,3-7), la del siervo despiadado (Mt 18, 23-35), la de los obreros enviados a la viña (Mt 20,1-16), la de los dos hijos (Mt 21,28-32), la de los viñadores homicidas (Mt 21,33-42; Mc 12,1-11; Lc 20,9-18); la de los invitados a la boda (Mt 22, 1-14), la de las diez vírgenes (Mt 25,1-13), la de los talentos (Mt 25,14-30; Lc 19,12-27). Dos de las más conocidas aparecen solo en el Evangelio según San Lucas: se trata de las parábolas del samaritano (Lc 10,30-37) y del hijo pródigo (Lc 15,11-32). En las parábolas, utiliza Jesús frecuentemente imágenes relacionadas con la vida campesina.

Mantuvo controversias con miembros de algunas de las más importantes sectas religiosas del judaísmo, y muy especialmente con los fariseos, a quienes acusó de hipocresía y de no cuidar lo más importante de la Torá: la justicia, la compasión y la lealtad (Mt 12, 38-40; Lc 20, 45-47)

La originalidad de su mensaje radicaba en la insistencia en el amor al enemigo (Mt 5,38-48;Lc 6, 27-36) así como en su relación estrechísima con Dios a quien llamaba en arameo con la expresión familiar Abba (Padre) que ni Marcos (Mc 14,36) ni Pablo (Rm 8, 15; Gal 4, 6) traducen. Se trata de un Dios cercano que busca a los marginados, a los oprimidos (Lc 4, 18) y a los pecadores (Lc 15) para ofrecerles su misericordia. La oración del Padre nuestro (Mt 6,9-13: Lc 11,1-4), que recomendó utilizar a sus seguidores, es clara expresión de esta relación de cercanía con Dios antes mencionada.

Milagros

Según los evangelios, durante su ministerio Jesús realizó varios milagros. En total, en los cuatro evangelios canónicos se narran veintisiete milagros, de los cuales catorce son curaciones de distintas enfermedades, cinco exorcismos, tres resurrecciones, dos prodigios de tipo natural y tres signos extraordinarios.

* Los evangelios narran las siguientes curaciones milagrosas obradas por Jesús:

1. Sanó la fiebre de la suegra de Pedro, en su casa en Cafarnaúm, tomándola de la mano (Mc 1,29-31; Mt 5,14-15; Lc 4,38-39);
2. Sanó a un leproso galileo mediante la palabra y el contacto de su mano (Mc 1,40-45; Mt 8,1-4; Lc 5,12-16);
3. Sanó a un paralítico en Cafarnaúm que le fue presentado en una camilla y al que había perdonado sus pecados, ordenándole que se levantara y se fuera a su casa (Mc 2, 1-12; Mt 9,1-8; Lc 5,17-26);
4. Sanó a un hombre con la mano seca en sábado en una sinagoga, mediante la palabra (Mc 3,1-6; Mt 12,9-14;Lc 6,6-11);
5. Sanó a una mujer que padecía flujo de sangre, que sanó al tocar el vestido de Jesús (Mc 5,25-34; Mt 9,18-26; Lc 8,40-56);
6. Sanó a un sordomudo en la Decápolis metiéndole los dedos en los oídos, escupiendo, tocándole la lengua y diciendo: “Effatá”, que significa “ábrete” (Mc 7,31-37);
7. Sanó a un ciego en Betsaida poniéndole saliva en los ojos e imponiéndole las manos (Mc 8,22-26);
8. Sanó a Bartimeo, el ciego de Jericó (Mt 20,29-34; Mc 10,46-52; Lc 18,35-45);
9. Sanó a distancia al criado del centurión de Cafarnaúm (Mt 8,5-13, Lc 7,1-10, Jn 4,43-54; Jn 4,43-54);
10. Sanó a una mujer que estaba encorvada y no podía enderezarse, mediante la palabra y la imposición de manos (Lc 13,10-17). Esta curación tuvo lugar también en sábado y en una sinagoga;
11. Sanó a un hidrópico en sábado, en casa de uno de los principales fariseos (Lc 14, 1-6).
12. Sanó a diez leprosos, que encontró de camino a Jerusalén, mediante la palabra (Lc 17,11-19).
13. Sanó a un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo, en Jerusalén, en sábado (Jn 5,1-9).
14. Sanó a un ciego de nacimiento untándolo con lodo y saliva, tras lo cual le ordenó lavarse en la piscina de Siloé (Jn 9,1-12).

* En los evangelios canónicos aparecen cinco relatos de expulsiones de espíritus impuros (exorcismos) realizados por Jesús:

1. Expulsó a un demonio en la sinagoga de Cafarnaúm (Mc 1,21-28; Lc 4,31-37);
2. a otro en la región de Gerasa (Mt 8,28-34; Mc 5,1-21; Lc 8,26-39);
3. a otro que poseía a la hija de una mujer sirofenicia (Mt 15,21-28; Mc 7,24-30);
4. a otro que atormentaba a un epiléptico (Mt 17,20-24; Mc 9,14-27; Lc 9,37-43);
5. a un “demonio mudo” (Lc 11,14; Mt 12,22).

Además, hay varios pasajes que hacen referencia de modo genérico a exorcismos de Jesús (Mc 1,32-34;Mc 3,10-12).

* Según los evangelios, Jesús obró tres resurrecciones:

1. Resucitó una niña de doce años, la hija de Jairo (Mc 5,21-24, Mt 9,18-26, Lc 8,40-56). Jesús afirmó que la niña no estaba muerta, sino solo dormida (Mt 9,24;Mc 5,39;Lc 8,52).
2. al hijo de la viuda de Naín (Lc 7,11-17).
3. a Lázaro (Jn 11,1-44).

* Jesús obró también, según los evangelios, dos prodigios de tipo natural, en los que se pone de manifiesto la obediencia de las fuerzas naturales (el mar y el viento) a su autoridad.

1. Jesús ordena a la tempestad que se calme y ésta obedece (Mt 8,23-27; Mc 4,35-41; Lc 8,22-25).
2. Jesús camina sobre las aguas (Mt 14,22-33; Mc 6,45-52; Jn 6,16-21).

* Tres signos extraordinarios, que tienen un sentido acusadamente simbólico:

1. Multiplicación de los panes y los peces. Es el único de todos los milagros de Jesús que es registrado por todos los evangelios (Mc 6,32-44; Mt|14,13-21; Lc 9,10-17; Jn 6,1-13). Ocurre en dos ocasiones según los evangelios de Marcos (Mc 8,1-10) y Mateo (Mt 15,32-39);
2. la pesca milagrosa (Lc 5,1-11; Jn 21,1-19);
3. la conversión del agua en vino en las bodas de Caná (Jn 2,1-11).

En esos tiempos, los escribas, fariseos y otros, atribuyeron a una confabulación con Belcebú este poder de expulsar a los demonios. Jesús se defendió enérgicamente de estas acusaciones. Según los relatos evangélicos, Jesús no solo tenía el poder de expulsar demonios, sino que transmitió ese poder a sus seguidores. Incluso se menciona el caso de un hombre que, sin ser seguidor de Jesús, expulsaba con éxito demonios en su nombre.

Transfiguración

Los evangelios sinópticos relatan que Jesús subió a un monte a orar con algunos de los apóstoles, y mientras oraba se transformó el aspecto de su rostro, y su vestido se volvió blanco y resplandeciente. Aparecieron junto a él Moisés y Elías. Los apóstoles dormían mientras tanto, pero al despertar vieron a Jesús junto a Moisés y Elías. Pedro sugirió que hicieran tres tiendas: para Jesús, Moisés y Elías. Entonces apareció una nube y se oyó una voz celestial, que dijo: “Éste es mi Hijo elegido, escuchadle”. Los discípulos no contaron lo que habían visto.

Pasión

Según los cuatro evangelios, Jesús fue con sus seguidores a Jerusalén para celebrar allí la fiesta de Pascua. Entró a lomos de un asno, para que se cumplieran las palabras del profeta Zacarías (Zc 9:9: “He aquí que tu rey viene a ti, manso y montado sobre un asno, sobre un pollino hijo de una bestia de carga”). Fue recibido por una multitud, que lo aclamó como “hijo de David” (según el Evangelio según San Lucas, fue aclamado solo por sus discípulos). En los evangelios de Lucas y de Juan, Jesús es aclamado como rey.

Según los evangelios sinópticos, a continuación fue al Templo de Jerusalén, y expulsó de allí a los cambistas y a los vendedores de animales para los sacrificios rituales (el Evangelio según San Juan, en cambio, sitúa este episodio al comienzo de la vida pública de Jesús, y lo relaciona con una profecía sobre la destrucción del Templo). Vaticinó la destrucción del Templo y otros acontecimientos futuros.

Unción en Betania y Última Cena

En Betania, cerca de Jerusalén, fue ungido con perfumes por una mujer. Según los sinópticos, la noche de Pascua cenó en Jerusalén con los Apóstoles, en lo que la tradición cristiana designa como Última Cena. En el transcurso de esta cena pascual, Jesús predijo que sería traicionado por uno de los Apóstoles, Judas Iscariote. Tomó pan en las manos, diciendo “Tomad y comed, éste es mi cuerpo” y, a continuación, cogiendo un cáliz de vino, dijo: “Bebed de él todos, porque ésta es la sangre de la Alianza, que será derramada por la multitud para la remisión de los pecados”. Profetizó también, según los sinópticos, que no volvería a beber vino hasta que no lo bebiera de nuevo en el Reino de Dios.

Arresto

Tras la cena, según los sinópticos, Jesús y sus discípulos fueron a orar al huerto de Getsemaní. Los apóstoles, en lugar de orar, se quedaron dormidos, y Jesús sufrió un momento de fuerte angustia con respecto a su destino, aunque decidió acatar la voluntad de Dios.

Judas había efectivamente traicionado a Jesús, para entregarlo a los príncipes de los sacerdotes y los ancianos de Jerusalén a cambio de treinta piezas de plata. Acompañado de un grupo armado de espadas y garrotes, enviado por los príncipes de los sacerdotes y los ancianos, llegó a Getsemaní y reveló la identidad de Jesús besándole la mejilla. Jesús fue arrestado. Por parte de sus seguidores hubo un conato de resistencia, pero finalmente todos se dispersaron y huyeron.

Juicio

Tras su detención, Jesús fue llevado al palacio del sumo sacerdote Caifás (según el Evangelio según San Juan, fue llevado primero a casa de Anás, suegro de Caifás). Allí fue juzgado ante el Sanedrín. Se presentaron falsos testigos, pero como sus testimonios no coincidían no fueron aceptados. Finalmente, Caifás preguntó directamente a Jesús si era el Mesías, y Jesús dijo: “Tú lo has dicho”. El sumo sacerdote se rasgó las vestiduras ante lo que consideraba una blasfemia. Los miembros del Sanedrín escarnecieron cruelmente a Jesús. En el Evangelio según San Juan, Jesús fue llevado primero ante Anás y luego ante Caifás. Solo se detalla el interrogatorio ante Anás, bastante diferente del que aparece en los sinópticos. Pedro, que había seguido a Jesús en secreto tras su detención, se encontraba oculto entre los sirvientes del sumo sacerdote. Reconocido como discípulo de Jesús por los sirvientes, le negó tres veces (dos según el Evangelio según San Juan), como Jesús le había profetizado.

A la mañana siguiente, Jesús fue llevado ante Poncio Pilato, el procurador romano. Tras interrogarle, Pilato no le halló culpable, y pidió a la muchedumbre que eligiera entre liberar a Jesús o a un conocido bandido, llamado Barrabás. La multitud, persuadida por los príncipes de los sacerdotes, pidió que se liberase a Barrabás, y que Jesús fuese crucificado. Pilato se lavó simbólicamente las manos para expresar su inocencia de la muerte de Jesús.

Crucifixión

Jesús fue azotado, lo vistieron con un manto rojo, le pusieron en la cabeza una corona de espinas y una caña en su mano derecha. Los soldados romanos se burlaban de él diciendo: “Salud, rey de los Judíos”. Fue obligado a cargar la cruz en la que iba a ser crucificado hasta un lugar llamado Gólgota, que significa, en arameo, “lugar del cráneo”. Le ayudó a llevar la cruz un hombre llamado Simón de Cirene.

Dieron de beber a Jesús vino con hiel. Él probó pero no quiso tomarlo. Tras crucificarlo, los soldados se repartieron sus vestiduras. En la cruz, sobre su cabeza, pusieron un cartel en arameo, griego y latín con el motivo de su condena: “Este es Jesús, el Rey de los Judíos”, que a menudo en pinturas se abrevia INRI (”Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum”, literalmente “Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos”). Fue crucificado entre dos ladrones.

Hacia las tres de la tarde, Jesús exclamó: “Elí, Elí, lemá sabactani”, que en arameo significa: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”, según los evangelios de Mateo y Marcos. Las palabras finales de Jesús difieren en los otros dos evangelios. También hay diferencia entre los evangelios en cuanto a qué discípulos de Jesús estuvieron presentes en su crucifixión: en Mateo y Marcos, son varias de las mujeres seguidoras de Jesús; en el Evangelio según San Juan se menciona también a la madre de Jesús y al “discípulo a quien amaba” (según la tradición cristiana, se trataría del apóstol Juan, aunque en el texto del evangelio no se menciona su nombre).

Sepultura

Un seguidor de Jesús, llamado José de Arimatea, solicitó a Pilato el cuerpo de Jesús la misma tarde del viernes en que había muerto, y lo depositó, envuelto en una sábana, en un sepulcro excavado en la roca. Cubrió el sepulcro con una gran piedra. Según el Evangelio según San Mateo (no se menciona en los otros evangelios), al día siguiente, los “príncipes de los sacerdotes y los fariseos” pidieron a Pilato que colocase frente al sepulcro una guardia armada, para evitar que los seguidores de Jesús robasen su cuerpo y difundieran el rumor de que había resucitado. Pilato accedió.

Resurrección y ascensión

Los cuatro evangelios relatan que Jesús resucitó de entre los muertos al tercer día después de su muerte y se apareció a sus discípulos en varias ocasiones. En todos ellos, la primera en descubrir la resurrección de Jesús es María Magdalena. Dos de los evangelios (Marcos y Lucas) relatan también su ascensión a los cielos. Los relatos sobre Jesús resucitado varían, sin embargo, según los evangelios:

* En el Evangelio según San Mateo, María Magdalena y “la otra María” fueron al sepulcro en la mañana del domingo. Sobrevino un terremoto, y un ángel vestido de blanco removió la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella. Los guardias, que presenciaron la escena, temblaron de miedo y “se quedaron como muertos” (Mt 28, 1-4). El ángel anunció a las mujeres la resurrección de Jesús, y les encargó que dijeran a los discípulos que fueran a Galilea, donde podrían verle. Al regresar, el propio Jesús les salió al encuentro, y les repitió que dijeran a los discípulos que fueran a Galilea (Mt 28, 5-10). Entre tanto, los guardias avisaron a los príncipes de los sacerdotes de lo ocurrido. Éstos les sobornaron para que divulgaran la idea de que los discípulos de Jesús habían robado su cuerpo (Mt 28, 11-15). Los once apóstoles fueron a Galilea, y Jesús les hizo el encargo de predicar el evangelio (Mt 28, 16-20).

* En el Evangelio según San Marcos, tres seguidoras de Jesús, María Magdalena, María la de Santiago y Salomé, fueron al sepulcro el domingo, muy de mañana, con la intención de ungir a Jesús con perfumes (Mc 16, 1-2). Vieron que la piedra que cubría el sepulcro estaba removida. Dentro del sepulcro, descubrieron a un joven vestido con una túnica blanca, quien les anunció que Jesús había resucitado, y les ordenó que dijesen a los discípulos y a Pedro que fuesen a Galilea para allí ver a Jesús. Se indica que María y sus compañeras no dijeron nada a nadie, pues tenían miedo (Mc 16, 3-8). A continuación, se dice que Jesús se apareció a María Magdalena (sin mencionar a las otras mujeres), y que esta dio al resto de los seguidores de Jesús la buena noticia, pero no fue creída (Mc 16, 9-11). Jesús volvió a aparecerse, esta vez a dos que iban de camino: cuando estos discípulos contaron lo ocurrido, tampoco se les creyó (Mc 16, 12-13). Finalmente, se apareció a los once apóstoles, a los que reprendió por no haber creído en su resurrección. Les encomendó predicar el evangelio, y subió a los cielos, donde está sentado a la derecha de Dios (Mc 16, 14-20).

* En el Evangelio según San Lucas, algunas mujeres, María Magdalena, Juana y María de Santiago, y otras cuyos nombres no se mencionan, acudieron al sepulcro para ungir a Jesús con perfumes. Encontraron removida la piedra del sepulcro, entraron en él y no encontraron el cuerpo (Lc 24, 1-3). Entonces se les aparecieron dos hombres con vestiduras deslumbrantes, quienes les anunciaron la resurrección de Jesús (Lc 24, 4-7). Las mujeres anunciaron la resurrección a los apóstoles, pero estos no las creyeron (Lc 24,8-11), excepto Pedro, que fue al sepulcro y comprobó que el cuerpo había desaparecido (Lc 24, 12). Ese mismo día, Jesús se apareció a dos discípulos que caminaban de Jerusalén a Emaús, que lo reconocieron en el momento de la fracción del pan (Lc 24, 13-35). Poco después se presentó ante los once, que creyeron que se trataba de un espíritu, pero les demostró que era él en carne y huesos, y comió en su presencia (Lc24,36-43). Les explicó el sentido de su muerte y resurrección (Lc 24,44-49), y, más tarde, los llevó cerca de Betania, donde ascendió al cielo (Lc 24,50-53).

* En el Evangelio según San Juan, María Magdalena fue al sepulcro muy de madrugada y descubrió que la piedra había sido removida. Corrió en busca de Pedro y del “discípulo a quien Jesús amaba” para avisarles (Jn 20,1-2). Los dos corrieron hacia el sepulcro. El discípulo amado llegó primero, pero no entró en el sepulcro. Pedro entró primero y vio las fajas y el sudario, pero no el cuerpo. El otro discípulo entró después, “y vio y creyó” (Jn 20, 3-10). Magdalena se quedó fuera, y se le aparecieron dos ángeles vestidos de blanco. Le preguntaron: “¿Por qué lloras, mujer?”, y ella contestó: “Porque han tomado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto”. Se volvió hacia atrás, y vio a Jesús resucitado, quien le preguntó a su vez por qué lloraba. Magdalena le confundió con el hortelano, y le preguntó dónde había puesto a Jesús. Jesús la llamó: “¡María!”, y ella lo reconoció, respondiendo: “¡Rabbuní!”. Jesús le pidió que no lo tocara, ya que aún no había subido al Padre, y pidió que avisara a sus hermanos de que iba a subir al Padre. Magdalena fue a anunciar lo ocurrido a los discípulos (Jn 20, 11-18). Ese mismo día, por la tarde, Jesús se apareció al lugar en que los discípulos se encontraban ocultos por temor de los judíos. Les saludó diciendo “La paz sea con vosotros”, les mostró la mano y el costado, y, soplando, les envió el Espíritu Santo. Uno de los once, Tomás, no estaba con el resto cuando tuvo lugar la aparición de Jesús, y no creyó que el aparecido fuera realmente Jesús (Jn 20, 19-25). Ocho días después, Jesús volvió a aparecerse a todos los discípulos, incluido Tomás. Para vencer su incredulidad, Jesús le dijo que tocara su mano y su costado. Tomás creyó en él (Jn 20, 26-29). Más adelante, Jesús volvió a aparecerse a siete de sus discípulos cuando estaban pescando junto al Mar de Tiberiades. No habían pescado nada; les pidió que volvieran a echar la red y la sacaron llena de peces. Entonces lo reconocieron, y comieron con él panes y peces (Jn 21,1-14). Tras esto, se relata una conversación entre Jesús y Pedro, en la que interviene también el “discípulo amado” (Jn 21,15-23).

fuente = “Wikipedia“.

En ese momento toda mi vida con cada una de las escenas que la componen pasaban rapidísimo, yo no podía permanecer en ninguna de ellas por más de una fracción de segundo. Me dirijía hacia una lúz muy blanca y brillante, yo quería ir hacia ese lugar me sentía atraída, sentía una fuerte atracción de paz y lúz. Fue una experiencia que los años no me han dejado olvidar, fue extraordinaria.

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Miguel (sobredosis, España)

me dirigia con unos amigos en automovil desde Alicante a valencia, llevabamos dos dias sin dormir, ese fin de semana estaba deprimido debido a que la situacion familiar en mi casa era muy problematica, mi madre sufria de esquizofrenia, y habia epocas que ella estaba muy mal por lo que la tension y los problemas en mi casa eran continuos y aquella situacion me afectaba muchisimo. ese fin de semana tome mdma, no se cuantas pastillas tome a lo largo de los dos dias que estuvimos de “fiesta”, la verdad que no notaba su efecto ya que no podia quitarme de la cabeza la preocupacion sobre el estado de mi madre, a mitad del trayecto de vuelta a casa uno de los amigos hizo unas rayas de cocaina bastante grandes, a mi no me gustaba la cocaina pero en ese momento me daba igual todo y esnife una raya, al rato note un enorme subidon como si todas las pastillas de mdma que me habia tomado y no me habien hecho efecto derrepente hicieran efecto todas a la vez, mi pulso se empezo a acelerar me asuste intente llamar la atencion de mis amigos que iban dormitando pero no pude el pulso iba aceleradisimo y mi mente estaba lucida mas lucida que nunca, me di cuenta que no era nada bueno.

que el corazon no podria resistir, en ese momento pense como has podido ser tan tonto al final los has conseguido, malditas drogas, vi como la persona que iba en el asiento delantero se giro y me miro con cara muy asustada, en ese momento senti como una explosion en mi pecho y mi corazon se paro. se me nublo la vista y sali como disparado de mi cuerpo a traves de la oscuridad, estaba muy asustado y plenamente consciente de que me estaba muriendo, pensaba que en unos instantes todo se acabaria ya que el estado de lucidez que tenia en ese momento seria por la adrelina que seguro mi cuerpo habia segregado debido al panico, derrepente me vi flotando se oia y se sentia como una vibracion, un zumbido muy placentero muy relajante me di cuenta que a mi alrededor flotaban unas extrañas bolas de colores muy vivos y extraños que giraban sobre si mismas lentamente y moviendose todas en una misma direccion como atraidas por alguna fuerza, mire en esa direccion y habia una luz blanca brillante calida.

en ese momento ya no pude apartar la vista de la luz, todo el miedo y la angustia desaparecio,me sentia como desnudo como que el interior de mi alma y de mis pensamientos estaban al descubierto, no habia nada que esconder la sensacion de paz era indescriptible, y note como la luz empezo a atraerme al igual que hacia con esas extrañas bolas, me deje llevar, la luz cada vez era mas grande, me acerque a ella y justamenteantes de entrar en ella mi mente recupero la lucidez y supe que si entraba jamas saldria, los pensamientos por mi mente pasaban a una velocidad tremenda, en realidad no eran pensamientos sueltos que yo los unia para formar una idea, era no se como explicarmo abalanchas de ideas que venian a mi mente, pense que no me podia morir, que me necesitaban que era muy joven y que tenia importantes cosas que hacer, derrepente volvi a notar la misma sensacion que al principio, sali como despedido a gran velocidad y me vi flotando como en un abismo oscuro sentia lamentos desgarradores y sufrimiento sentia como miles de almas que sufrian y se lamentaban e intentaban agarrarme pero no con el fin de llevarme con ellos sino con el fin de intentar salir de ese abismo, volvio la sensacion de miedo de angustia, y derrepnte me vi flotando en el espacio con la imagen del plante tierra tierra delante de mi, aunque la vista era bonita, la sensacion era terrible, senti todo el sufrimiento que habia en ella, senti como que estaba enferma que esa enfermedad crecia senti egoismo, violencia, senti como la humanidad se estaba alejando del mundo espiritual y eso la estaba enfermando como un cancer, y que eso traeria consecuencias pero no por algun castigo divino si no por propia causalidad causa-efecto, volvi a notar otra vez la sensacion de vertigo y abri los ojos, estaba tendido en el arcen de la carretera, una amiga me estaba reanimado y el resto estaban alredeor mia muy preocupados

echandose las manos a la cabeza, me dijeron que estube unos 2 minutos sin respiracion, me parecio poco tiempo para todo lo que senti, pero la verdad es que perdi la nocion del tiempo, de camino al hospital fui callado pensando en lo que pase, y la verdad que mi vida a cambiado totalmente, ya que ahora por muy grande que sea el problema siempre mantengo el animo y la esperanza, desde esa fecha me intereso mas por lo espiritual que por lo material, y simpre mantengo una actidud en la vida de honradez, de respeto y de ayuda al projimo

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Carlos (niño pequeño, España)

todo empezo con un simple flemon de una muela. fui al medico y me rajaron la encia para quitar la infeccion y me mandaron a casa. una vez en micasa perdi mucha sangre y despues de unas horas volvi de urgencias al hospital, me atendieron y me mandaron de vuelta a casa, en el ascensor me desmaye, (en esta ocasoin no ocurrio nada), y recupere la consciencia en una camilla donde mestaban cosiendo los puntos. despues de esto decidieron que tenia que estar en observacion una noche. la casualidad quiso que la habitacion fuera la misma donde hacia diez años y medio naci. una vez en la habitacion con mi madre y dos tias tuve gana de ir al servicio ma levante mi madre insitio que me acompañaba yo no quise y entre solo, lo ultimo que recuerdo fue hacer un esfuerzo para coger el papel higienico y en ese momento me desmaye.

de repente me veo flotando, (nunca vi mi cuerpo fisico), extrañado preguntandome que es esto donde estoy, yo flotaba no tenia cuerpo pero sin embargo me podia desplazar en definitiva tenia un yo. pase un rato desconcertado era como un sueño pero aun lo recuerdo demasiado real para serlo. de repente me encontre en una habitacion y estaba mi madre y una tia mia que no estaba en el hospital llorando desconsoladamente sentadas en unos sillones granates de un color muy impactantemente vivos, en ese momento dije para mi ¡ah eso quiere decir que estoy muerto¡y empeze a sentirme con una tranquilidad y un bienestar indescriptibles.

De repente me veo atravesando un pasillo largo y estrecho y al final me encuentro con una puerta con un cristal en la parte superior tras el cual vi un ataud e inmediatamente pense que era mi ataud tras esto recobre la consciencia en los brazos de mi tia echandome en la cama y mi madre y mi otra tia saliendo en la terraza llorando del susto.

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Bridget (accidente de coche, Francia)

Es en momentos como este cuando quisiera tener un software que reconozca la voz! Bueno, allá vamos:

Conducía un cacharro, perdí el control del mismo. El coche dio varias vueltas de campana describiendo una larga diagonal sobre una orilla en pendiente. Tuve la sensación de que mi padre fallecido estaba ahí y me sujetaba la cabeza, era como una moneda dentro de una caja a la que agitan.

En mi siguiente recuerdo, sueño que vuelo. Volaba tan bien! Yo ha había tenido sueños de volar, pero aquí era diferente porque podía continuar volando incluso mientras pensaba que estaba volando, no he bajado ni he aterrizado en cuanto me puse a analizar el vuelo, simplemente he continuado volando. Cuando he tratado de volar más alto, he ido más alto, cuando he intentado avanzar, he ralentizado, cuando he intentado bajar, no he podido, y cuando he querido pararme, me he dado cuenta que era llevada dulcemente hacia lo alto.

Es en ese momento que he comprendido que algo estaba pasando, que no estaba soñando. He mirado alrededor mío, la cima de los pinos, el espacio entre yo, la hierba y la carretera. He levantado los ojos hacia el cielo por encima de mí, me dado cuenta que todo era muy claro, veía mejor que con mis gafas. Después he sentido el aire frío del mes de abril sobre mí, el calor del sol matinal, la forma en que calentaba el aire frío de la mañana. Es entonces cuando he mirado hacia abajo. He visto mi coche descansando sobre el techo, mi cabeza parecía sobresalir por debajo, el vehículo resposaba atravesado sobre mí, tenía la cabeza que emergía del parabrisas roto. He pensado: Si mi cuerpo está abajo, ¿que es lo que está aquí arriba?.

Mi cuerpo astral se ha dado la vuelta, mirando hacia arriba.

Lo que ví podría ser descrito como un torbellino. En el cielo había un agujero rodeado de nubes y de relámpagos que asemejaban a un plasma. En ese agujero había estrellas, pero de las que se ven más allá de nuestra atmósfera de noche, era más parecido al centro del universo, como una galaxia dando vueltas alrededor de la luz más brillante que uno pueda imaginar, que he percibido como siendo la fuente.

Justo fuera del agujero, había esferas luminosas entrando y saliendo de ese agujero, poseían luminosidades, colores y formas diferentes.

En ese momento, me he postrado diciendo, o más bien, pensando: ¡Oh Dios mío, existes! Me he inclinado y me he acurrucado tanto como podía, he comprendido entonces que había sido ignorante.

Un poco de contexto:

Desde mi nacimiento supe que Dios existía. Tenía costumbre de jugar con Él cuando era pequeña, justo antes de ir a dormir preguntaba cuánto medía el universo, cerraba los ojos e iba tan lejos como podía antes de dormirme.

Me acuerdo de ir muy lejos y de haber comprendido que el universo era infinito, siendo niña, esto superaba ligeramente mi entendimiento. Estaba dotada en cálculo, en mi niñez tenía un nivel de comprensión elevado.

Efectuaba largas divisiones a la edad de 6 años, tenía sueños premonitorios desde que tuve edad de hablar.

A los 8 años, ví en sueños la muerte de mi familia. He soñado que iban a morir en un accidente en el transcuros de un viaje a Nevada, se lo dije a mis padres, pero no me escucharon. Todos los adultos a los que conocía me han dicho que no era más que un sueño, quise creerles porque me negaba que mis padres murieran.

Cuando su avión se estrelló, quedé devastada psíquica y emocionalmente, por no mencionar espiritualmente. Pensé que Dios había cruel de darme tales sueños pero ningún poder sobre los acontecimientos, además teniendo en cuenta que no acertaba ya a descifrar tan claramente la realidad, pedí que aquello cesara.

Viví algún que otro fenómeno entre esa edad y mi accidente. Entre tanto, atravesé una serie de acontecimientos muy traumáticos, separaciones y horribles pruebas que ningún niño debería afrontar. Esto me hizo olvidar a Dios y mi unión con Él. Empecé a drograrme, a ir de fiesta, a hacer daño a otros y a mí misma a través de mis actos.

Vuelta a mi experiencia:

Cuando me postraba, he revivido mi vida desde la perspectiva de Dios: la verdad. He visto cada vez que había sido egoista, tomando decisiones en mi propio interés. He visto todas las veces en que había manipulado o bien sembrado la discordia en beneficio propio. He vuelto a sentir el dolor multiplicado varias veces. Era como un rayo en el plexo solar, era tan doloroso que quedé destruida, era como si todas mis fuerzas tuvieran el aliento cortado. No soy una mala persona, no llego a imaginar lo que hubiese sido si yo hubiera sido violenta, o si hubiera asesinado a mi prójimo. Supongo que volver a ver su vida de esta forma sería un infierno.

En ese instante, un ser hecho de luz llegó cerca de mí. No he sido educada en la religión, no he sido bautizada tampoco. A lo mejor me equivoco, tuve la impresión que era el que llaman el Cristo. No se trataba del Cristo que vemos en las pinturas o las imágenes, no era el Cristo del que hablan los evangelistas, no era el Cristo de América ni ninguna otra representación que haya podido descubrir.

Era tan puro, tan acogedor, no juzgaba absolutamente nada, a tal punto que yo apenas podía captar su nivel de compasión, en esa pequepña pero brillante luz que lo constituía. No estuve en condiciones de sondear ese amor increíble antes que me tocase diciendo: Tomo esto, es para mí, y que tocándome me quitó el rayo.

Su luz pareció ensombrecerse un instante, el rayo despareció y después dijo: «Eres perdonada. Eras carne y con la carne van la biología, la psicología, el instinto, el deseo, el mecanismo, el ego y su servidumbre. Ser carne es pecar, es la naturaleza del ser. No hay ninguna culpa en ser humano.» Esto me dió una serenidad que nunca más he vuelto a sentir.

Es entonces cuando me he dado cuenta que formaba parte de una gran luz, en un sentido era el guardián de nuestro planeta, un poco como si le afectara, era su premio el «reinar», cuidar, proteger, amar y nutrir. Sin embargo este ser representaba más de lo que me pareció en ser en ese momento, no podía captar entonces más que esto. Me di cuenta de ello. Me entusiasmé verdaderamente y me puse a hacer preguntas como un niño pequeño.

¿Y los extraterrestes? ¿Y los universos parelelos, la vida en otros planetas, los OVNIS, etc, etc, etc?

Es entonces cuando he percibido una gran risa asfixiada, también tuve la impresión que de que me habían acariciado la cabeza, me han dado la fuente por la parte de arriba de la cabeza. Era como un río enorme y cuando he introducido la cabeza dentro, he podido ver desde el principio, del principio, del principio del todo y de la nada. Ví la integridad del universo desde el big bang al big stop, tenía la memoría del universo. Comprendí la cosmología, la biología, la espirtualidad, la consciencia, la existencia, la no existencia, la física, las matemáticas, fundamentalmente he sabido sobre todo lo que puede ser sabido y no sabido.

Dios es simultánemente todo lo que puede existir y todo lo que puede no existir, soy humana, no puedo por tanto entender más que en términos humanos. Incluso lo mejor de la humanidad no es más que humano y todoes es antropomórfico. Es como si una silla mirara una mesa pensando que ve una silla rara sin respaldo. Una silla puede no saber nunca que es una silla, sin embargo funcionará siempre como una silla. Puede que nunca se pregunte si es una silla, ni ver más allá de su «sillidad» , sin embargo seguirá siendo una silla.

Cuando tenia aproximadamente 14 años, me preguntaba si Dios podía conseguir que una roca sea tan pesada que no pueda ser levantada? Sí y no simultáneamente, todo a la vez y nada en absoluto.

Después de esta gran revelación, me he dado cuenta que no estaba en mi lugar, que tenía un cuerpo, me he dado cuenta que si no volvía a este cuerpo, iba a dejar de funcionar, yo era en efecto lo que lo hacía progresar en el tiempo y en el espacio.

En ese instante, he dado las gracias y pedido perdón por las posibles molestias en esta gran historia, que estaba eternalmente agradecida, etc. pero que debía volver. Me dijeron que debía asumir la completa responsabilidad por lo que hice.

Me recompuse rápidamente lo mejor posible y me lanzé cerca del ser de luz (el Cristo), después, como un salmón remontando la corriente, he saltado» para reintegrarme a mi cuerpo. Cuando entré dentro, pasé por el alto de la cabeza. Como si fuera un recipiente que se cierra produjo un BOMMMMMMP! Muy fuerte.

Era como intentar meter un superordenador dentro de un ordenador de la marca Amiga! Simplemente no entraba. Tuve un momento de pérdida, de abondono de una parte de mi entendimiento, a fin de poder volver rápidamente en mi recipiente. Sabía que lo podría volver a encontrar más tarde, que me esperaría, sea cual fuera el momento en el que volviera a partir, para entonces tenía una labor que cumplir! Por tanto me reincorporé en el cuerpo.

Estaba frío, tranquilo, no había ni electricidad ni fontanería, era como una gran casa vacía, abandonada, tenía la impresión que resonaba y que estaba oscuro. Casí me entró pánico pero mi determinación se hizo más fuerte.

Viajé a lo largo de la médula espinal hasta las extremidades. Bajé por la pierna derecha sin problema. Intenté bajar por la pierna izquierdo, pero ya no había conexión. Remonté a través de las vísceras y del corazón, di la vuelta a la caja torácica, bajé por los brazos, y después subí al cerebro.

Fuí al bulbo raquídeo o lo que percibí ser el centro del cerebro, a la manera de un comandante a bordo, he manejado los conmutadores. Dije: «Bueno, Cerebro, hagamos funcionar este cuerpo». Dí orden al corazón de bombear, a la sangre de circular pero de coagularse a la altura de la cadera. Seguidamente he intentado respirar. Mi respiración produjo un gran silbido. Cuando intenté abrir los ojos, no he visto más que sangre, una capa de pasta roja y pegajosa me recubría los ojos. Entorné los ojos para deshacerme de ello. Seguidamente intenté moverme, un sonido parecido al producido por un saco de piedras me sacudió la columna vertebral, remontando hasta la cabeza y al cerebro, dejé de moverme.

Oía la alarma de puerta abierta que se detona cuando las llaves están en el contacto, percibía también la radio que seguía funcionanado, era extraño. Miré alrededor y ví a un policía cerca de mí. Le miré, lloraba. Me dijo: «Creía que estaba usted muerta». Le contesté: «No se preocupe, acabo de hablar con Dios, todo va a ir bien»
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Me sujetó la mano y miré su gorra, ya sabe, esa que se parece un poco a un sombrero de vaquero. Le declaré: “Usted es mi héroe” y me respondio que yo era el suyo.

Le dije que estaba cansada, me gritó: «NO! Hábleme, debe permanecer despierta. Cuénteme lo que le dijo Dios.»

Le he confesado que yo era totalmente responsable del accidente y he preguntado cómo estaban mis amigos.
Me contestó que saldrían adelante. Y después me contó lo que había ocurrido.

El ruido de la alarma, de la radio, el cielo, todo me aturdía y casi me desmayo. Oí llegar la ambulancia. El equipo se preparaba para utilizar una pinza de desincarceración pero protesté. Tenía un mal presentimiento sobre este particular, como si me fuera a matar. Me incorporé yo misma. La pierna izquierda fue comprimida, distorsionada bajo la tracción de mi cuerpo. Me instalaron en la parte de atrás de la ambulancia, me hicieron una perfusión y me dieron oxígeno, el policía estaba a mi lado. Me sujetaba la mano y me dijo que ahora sí podía dormir.

Radiografías, monitores cardiácos, luces, agujas, máscaras, ruidos, sangre, bips, conversaciones, latín, mates, jurídico. Vértigo. Dolor

Estuve en cuidados intensivos durante 36 horas, perdiendo y recobrando la conciencia. Me dieron una inyección epidural de morfina, hubiera jurado que había arañas por todas partes. Por contra, sí hubo religiosas y un cura. No paraban de venir y de rezar, mientras esperábamos la llegada de mi madre, el cura me administró los últimos sacramentos al menos 3 veces. Planeaba encima de mi cabeza la mayor parte del tiempo, observando todo ello como una especie de circo.

Cada vez que empezaban a darme los últimos sacramentos, volvia a mi cuerpo y decía: “Paren eso, no estoy todavía muerta”. Mi espíritu sabía que todo iba bien, pero mi cuerpo pensaba de diferente manera. Sé que mi cuerpo ha pensado varias veces que iba a morir, pero mi espíritu se negó a creer cualquiera de esas absurdidades, se ha mantenido simplemente en su puesto.

En un momento de tranquilidad, abrí los ojos y vi un crucifijo al otro lado de la habitación. Me puse a reir interiormente. He dicho «No estás ahí arriba, desciende, desciende de esa cruz. ¿Por qué hacen eso? ¿Por qué te dejan ahí arriba? ¿Quieren guardarte ahí arriba? Es tan estúpido, eres tonto, baja de esa cruz!»

Hasta ese momento, el Cristo estuvo ahí, hecho de luz. Era tan bello, exactamente como un judío. Largos bucles negros y un bello rostro con grandes ojos marrones, la mandíbula y la nariz prominentes. Llevaba un traje monacal de tela, ceñido de una cuerda de fibras. Ninguna fantasía, pero estaba lleno de la luz más brillante que se pueda uno imaginar. Sonrió con un aire cómplice, parecía preocupado.

Exclamé: «¡oh! Es genial, como lo haces! Cómo puedes hacer? ¿Está ahí? ¿Cómo has llegado hasta aquí? Estabas allí y ahora estás aquí?, ¿Me has oído? Es tan genial la manera en que haces eso. Es como una prueba de que estás aquí! Eres impresionante! Gracias! ¿Y ahora?

«Ahora debes vivir la verdad»

«Ah sí? Es fácil, puedo hacerlo, he hecho lo que has dicho, he dicho la verdad, he asumido mis responsabilidades. Puedo hacerlo»

«Lo sé.» respondió, tenía aspecto de estar orgulloso de mí. «No será siempre tan fácil. Podría ser la cosa más difícil que tengas que hacer». Él miraba la cruz.

De golpe todo se ha vuelto lógico para mí. Me tocó la mano y un calor se ha extendido a través de mi cuerpo. Me quedé en mi cuerpo, estaba estabilizada.

Me enviaron a Minneapolis para someterme a una operación experimental de alta tecnología, iba a ser la primera para un nuevo tipo de procedimiento de reconstrucción ósea, la iba a realizar el gran Dr. Templeman (El hombre del templo? Gracioso no?)

Me quedé 5 semanas en el hospital, salí para ir a una casa de reposo durante los seis meses de convalecencia. Escribí en mi diario: «Estar de pie será estrechar mi corazón, andar será hacer progresar mi espíritu, bailar será reivindicar mi alma».

Me puse de pie 6 mese después, anduve al cabo de 9 meses, hoy puedo bailar sin sufrir.
Dios existe.

fuente = “NDERF“.

La regularidad es un concepto tan importante como debatido en el seno de la Francmasonería. En base a él, las Obediencias masónicas establecen acuerdos de mutuo reconocimiento y relación entre ellas. En general, se habla de Masonería regular para referirse a la que se atiene a una serie de reglas tradicionales. Sin embargo, existe discrepancia sobre cuáles de estas normas son las realmente importantes y cuáles no, lo que da lugar a la división de la Masonería mundial en dos corrientes principales, a las que se puede añadir un cierto número logias y de pequeñas obediencias no adscritas a ninguna de las dos.

Las condiciones aceptadas por las dos corrientes principales para reconocer la regularidad de una Obediencia masónica son:

* Que posea una legitimidad de origen; esto es, que su constitución haya sido auspiciada por alguna otra organización masónica regular. En este sentido, suele considerarse que la regularidad inicial emana de la antigua Gran Logia de Londres y Westminster.

* El respeto a los valores y principios capitales establecidos en los documentos fundacionales, en concreto las llamadas Constituciones de Anderson, publicadas en 1723.

Las dos corrientes discrepan en varios puntos importantes, que afectan incluso a sus respectivas denominaciones. Ambas corrientes suelen ser conocidas, respectivamente, como regular, una de ellas, y como liberal o adogmática, la otra. Sin embargo, los representantes de la segunda mantienen que su corriente es también plenamente regular, mientras que los de la primera argumentan que la suya es asimismo esencialmente liberal y adogmática. Es imposible establecer un criterio objetivo sobre este tema. Quizá, lo que se puede afirmar es que las diferentes corrientes masónicas no se consideran identificadas con términos como irregular o dogmática. Finalmente, las logias que no se adscriben a los criterios de ninguna de las dos principales corrientes suelen ser denominadas salvajes, si bien ellas prefieren referirse a sí mismas como bajo la bóveda celeste.

Las características de las dos principales corrientes son, en resumen, las siguientes:

La corriente que se denomina regular está encabezada por la Gran Logia Unida de Inglaterra y a ella se adscriben las principales obediencias, por lo que a número de miembros se refiere, de las Islas Británicas, Estados Unidos, los países de la Commonwealth, Iberoamérica y parte de Europa continental, incluida España. Basándose en su interpretación de la tradición masónica y, en particular, de las Constituciones de Anderson, las Obediencias y Logias de esta línea establecen los siguientes criterios de regularidad:

* La creencia en Dios o en un Ser Supremo, que puede ser entendido como un principio no dogmático, como un requisito imprescindible a sus miembros.

* Los juramentos deben realizarse sobre el llamado Volumen de la Ley Sagrada, generalmente la Biblia u otro libro considerado sagrado o símbolo de lo trascendente por el que realiza el juramento. La presencia de este Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás son imprescindibles en la Logia.

* No se reconoce la iniciación masónica femenina ni se acepta el contacto masónico con las Logias que admitan a mujeres entre sus miembros.

* Están expresamente prohibidas las discusiones sobre política y religión, así como el posicionamiento institucional sobre estos aspectos.

La corriente que se denomina liberal o adogmática tiene su principal exponente mundial en el Gran Oriente de Francia. Es la principal corriente, por lo que a número de miembros se refiere, en Francia, África francófona y algunos países de Europa continental, y a ella se adscriben muchas obediencias en todo el mundo, en especial en Iberoamérica y Europa continental, incluyendo, en particular, a las Obediencias femeninas y mixtas. No se basa en un estándar de regularidad establecido, sino que mantiene como referente el reconocimiento compartido de unos valores, modelos rituales y organizativos que, por tradición, se consideran esencialmente masónicos. Por este motivo, presenta una mayor variedad de formas concretas de organización, cuyas principales características, que no tienen que darse simultáneamente, son:

* El principio de libertad absoluta de conciencia. Admite entre sus miembros tanto a creyentes como a ateos y los juramentos pueden realizarse, según las Logias, sobre el Libro de la Ley (las Constituciones de la Orden) o sobre el Volumen de la Ley Sagrada, en ambos casos junto a la Escuadra y el Compás.

* El reconocimiento del carácter regular de la iniciación femenina. Las Obediencias pueden ser masculinas, mixtas o femeninas.

* El debate de las ideas y la participación social. Las logias debaten libremente incluso sobre cuestiones relacionadas con la religión o la política, llegando, en determinadas ocasiones, a posicionarse institucionalmente sobre cuestiones relacionadas con esos aspectos.

La Masonería también se ha extendido en África y Asia-Pacífico habiendo logias masónicas en Japón, India, Israel, Egipto, Turquía, Taiwán, Sudáfrica, Irán (en el exilio desde la revolución islámica), etc.

fuente = “Wikipedia“.

fuente = “YouTube“.

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